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习近平:在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话

时间:2017-05-23 10:45:06 点击数: 3823

来源:新华社   发布时间(jian):2017-05-04

同志们:

今天(tian),亚搏APP怀着十(shi)分崇敬的(de)(de)心情,在这里(li)隆重集会,纪念马(ma)克思(si)(si)(si)诞辰200周年(nian),缅怀马(ma)克思(si)(si)(si)的(de)(de)伟大人格和历(li)史功绩,重温马(ma)克思(si)(si)(si)的(de)(de)崇高精神和光辉思(si)(si)(si)想(xiang)。

马(ma)克(ke)思(si)是全世界无产阶级和(he)劳动人(ren)民的(de)(de)(de)革命导师,是马(ma)克(ke)思(si)主义的(de)(de)(de)主要(yao)创(chuang)始(shi)人(ren),是马(ma)克(ke)思(si)主义政党的(de)(de)(de)缔造者(zhe)(zhe)和(he)国际共产主义的(de)(de)(de)开创(chuang)者(zhe)(zhe),是近代以来最伟大的(de)(de)(de)思(si)想家。两(liang)个世纪过去(qu)了,人(ren)类(lei)社会发生了巨大而深刻的(de)(de)(de)变化,但马(ma)克(ke)思(si)的(de)(de)(de)名字依然(ran)在世界各地受(shou)到人(ren)们(men)的(de)(de)(de)尊(zun)敬(jing),马(ma)克(ke)思(si)的(de)(de)(de)学说依然(ran)闪(shan)烁着(zhe)耀(yao)眼的(de)(de)(de)真理光芒!

1818年(nian)5月5日(ri),马(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)诞生在德(de)国特里(li)尔城的(de)(de)一(yi)个律师家庭(ting)。早在中学(xue)时代(dai),他就树立了(le)为人类幸福而工(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)志向。大学(xue)时代(dai),马(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)广泛(fan)钻(zuan)研(yan)哲学(xue)、历史学(xue)、法学(xue)等知识,探(tan)寻人类社会(hui)发展(zhan)的(de)(de)奥秘。在《莱茵报》工(gong)作(zuo)(zuo)期(qi)间,马(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)犀利(li)抨击普鲁士政府(fu)的(de)(de)专制(zhi)统治,维护人民(min)权利(li)。1843年(nian)移居巴黎后(hou),马(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)积极参(can)与工(gong)人运动(dong)(dong),在革命(ming)(ming)实践和理论探(tan)索(suo)的(de)(de)结合(he)中完成了(le)从(cong)(cong)唯心(xin)主(zhu)义(yi)到唯物(wu)主(zhu)义(yi)、从(cong)(cong)革命(ming)(ming)民(min)主(zhu)主(zhu)义(yi)到共产主(zhu)义(yi)的(de)(de)转变。1845年(nian),马(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)、恩(en)格(ge)斯(si)(si)合(he)作(zuo)(zuo)撰写(xie)了(le)《德(de)意志意识形态》,第一(yi)次比较系统地阐述了(le)历史唯物(wu)主(zhu)义(yi)基(ji)本(ben)原(yuan)理。1848年(nian),马(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)、恩(en)格(ge)斯(si)(si)合(he)作(zuo)(zuo)撰写(xie)了(le)《共产党宣言》,一(yi)经问世就震动(dong)(dong)了(le)世界(jie)。恩(en)格(ge)斯(si)(si)说,《共产党宣言》是“全部社会(hui)主(zhu)义(yi)文(wen)献(xian)中传播最广和最具有国际性的(de)(de)著作(zuo)(zuo),是从(cong)(cong)西伯利(li)亚到加(jia)利(li)福尼亚的(de)(de)千百万工(gong)人公(gong)认的(de)(de)共同纲领”。

1848年,席卷欧洲的(de)(de)资产阶(jie)级民主革(ge)(ge)命爆(bao)发,马(ma)(ma)克思积极投入并指(zhi)导这(zhei)场革(ge)(ge)命斗争。革(ge)(ge)命失败(bai)后(hou),马(ma)(ma)克思深刻总结革(ge)(ge)命教训,力求通过系统(tong)研究政治经(jing)济学,揭示资本(ben)主义的(de)(de)本(ben)质和规(gui)律。1867年问世的(de)(de)《资本(ben)论》是马(ma)(ma)克思主义最(zui)厚(hou)重(zhong)、最(zui)丰富的(de)(de)著作,被誉为(wei)“工人(ren)阶(jie)级的(de)(de)圣经(jing)”。晚年,马(ma)(ma)克思依然(ran)密切关注世界发展新趋势和工人(ren)运动新情况(kuang),努力从(cong)更宏大的(de)(de)视野思考人(ren)类社会发展问题(ti)。

——马克思的(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng),是(shi)(shi)胸怀崇(chong)高理(li)想、为(wei)人类解(jie)放不(bu)(bu)(bu)懈奋(fen)斗的(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)。1835年,17岁的(de)(de)马克思在(zai)他的(de)(de)高中毕业作(zuo)文《青年在(zai)选(xuan)(xuan)择职业时的(de)(de)考虑》中这样写道:“如果亚搏(bo)(bo)APP选(xuan)(xuan)择了(le)最能(neng)为(wei)人类而(er)工(gong)作(zuo)的(de)(de)职业,那(nei)(nei)么(me),重(zhong)担就不(bu)(bu)(bu)能(neng)把亚搏(bo)(bo)APP压(ya)倒,因为(wei)这是(shi)(shi)为(wei)大家作(zuo)出的(de)(de)牺牲;那(nei)(nei)时亚搏(bo)(bo)APP所享受的(de)(de)就不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)可(ke)怜的(de)(de)、有(you)限的(de)(de)、自私(si)的(de)(de)乐(le)趣,亚搏(bo)(bo)APP的(de)(de)幸福将属于(yu)千百万人,亚搏(bo)(bo)APP的(de)(de)事(shi)业将悄然(ran)无声地存在(zai)下去,但是(shi)(shi)它会永远发挥作(zuo)用,而(er)面对(dui)亚搏(bo)(bo)APP的(de)(de)骨(gu)灰,高尚的(de)(de)人们将洒下热(re)泪。”马克思一(yi)生(sheng)(sheng)饱尝(chang)颠沛(pei)流离(li)的(de)(de)艰辛、贫病交加的(de)(de)煎熬,但他初心(xin)不(bu)(bu)(bu)改、矢志不(bu)(bu)(bu)渝,为(wei)人类解(jie)放的(de)(de)崇(chong)高理(li)想而(er)不(bu)(bu)(bu)懈奋(fen)斗,成就了(le)伟(wei)大人生(sheng)(sheng)。

——马(ma)(ma)(ma)克思(si)(si)(si)的(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng),是(shi)不(bu)(bu)(bu)畏艰难险阻(zu)、为追求真(zhen)理(li)而(er)(er)勇攀思(si)(si)(si)想高峰(feng)的(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)。马(ma)(ma)(ma)克思(si)(si)(si)曾(ceng)经写(xie)道(dao):“在科(ke)(ke)(ke)学(xue)(xue)(xue)(xue)上(shang)没(mei)有平坦的(de)(de)大道(dao),只有不(bu)(bu)(bu)畏劳(lao)苦沿着陡峭山路(lu)攀登的(de)(de)人(ren)(ren),才有希望达(da)到(dao)光辉的(de)(de)顶(ding)点。”马(ma)(ma)(ma)克思(si)(si)(si)为创(chuang)立科(ke)(ke)(ke)学(xue)(xue)(xue)(xue)理(li)论体(ti)系(xi),付出了(le)(le)常人(ren)(ren)难以想象的(de)(de)艰辛,最终达(da)到(dao)了(le)(le)光辉的(de)(de)顶(ding)点。他(ta)博览群书、广泛涉猎,不(bu)(bu)(bu)仅深入了(le)(le)解(jie)(jie)和(he)研(yan)究哲学(xue)(xue)(xue)(xue)社会(hui)科(ke)(ke)(ke)学(xue)(xue)(xue)(xue)各个学(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)知识,而(er)(er)且深入了(le)(le)解(jie)(jie)和(he)研(yan)究各种自(zi)然科(ke)(ke)(ke)学(xue)(xue)(xue)(xue)知识,努力从人(ren)(ren)类创(chuang)造的(de)(de)一(yi)(yi)切文明成(cheng)果(guo)中(zhong)汲取养料(liao)。马(ma)(ma)(ma)克思(si)(si)(si)毕(bi)生(sheng)忘我(wo)工(gong)(gong)作(zuo),经常每(mei)天工(gong)(gong)作(zuo)16个小时。马(ma)(ma)(ma)克思(si)(si)(si)在给友人(ren)(ren)的(de)(de)信中(zhong)谈到(dao),为了(le)(le)《资(zi)本论》的(de)(de)写(xie)作(zuo),“我(wo)一(yi)(yi)直在坟墓的(de)(de)边(bian)缘徘徊(huai)。因此,我(wo)不(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)利(li)用(yong)我(wo)还能工(gong)(gong)作(zuo)的(de)(de)每(mei)时每(mei)刻来完成(cheng)我(wo)的(de)(de)著作(zuo)”。即(ji)使(shi)在多病的(de)(de)晚年,马(ma)(ma)(ma)克思(si)(si)(si)仍然不(bu)(bu)(bu)断迈向(xiang)新(xin)的(de)(de)科(ke)(ke)(ke)学(xue)(xue)(xue)(xue)领域和(he)目标(biao),写(xie)下了(le)(le)数量(liang)庞大的(de)(de)历(li)史学(xue)(xue)(xue)(xue)、人(ren)(ren)类学(xue)(xue)(xue)(xue)、数学(xue)(xue)(xue)(xue)等(deng)学(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)(ke)笔记。正如恩格(ge)斯所说:“马(ma)(ma)(ma)克思(si)(si)(si)在他(ta)所研(yan)究的(de)(de)每(mei)一(yi)(yi)个领域,甚至在数学(xue)(xue)(xue)(xue)领域,都(dou)有独(du)到(dao)的(de)(de)发现,这样的(de)(de)领域是(shi)很多的(de)(de),而(er)(er)且其(qi)中(zhong)任何一(yi)(yi)个领域他(ta)都(dou)不(bu)(bu)(bu)是(shi)浅尝辄止。”

——马(ma)克思的(de)一(yi)生(sheng)(sheng),是为推翻旧世界、建(jian)(jian)立(li)新(xin)世界而不(bu)息战斗(dou)的(de)一(yi)生(sheng)(sheng)。恩(en)格斯说(shuo),“马(ma)克思首先是一(yi)个(ge)(ge)革命(ming)家(jia)”,“斗(dou)争是他的(de)生(sheng)(sheng)命(ming)要素。很少有人(ren)像他那样满(man)腔热(re)(re)情、坚韧不(bu)拔和卓有成效地(di)进行斗(dou)争”。马(ma)克思毕生(sheng)(sheng)的(de)使命(ming)就是为人(ren)民解放(fang)而奋斗(dou)。为了(le)(le)改变人(ren)民受剥削、受压迫的(de)命(ming)运,马(ma)克思义(yi)无反顾投身轰轰烈烈的(de)工(gong)人(ren)运动(dong),始(shi)终站在革命(ming)斗(dou)争最(zui)前沿。他领导创建(jian)(jian)了(le)(le)世界上(shang)第(di)一(yi)个(ge)(ge)无产(chan)阶级政党——共(gong)产(chan)主义(yi)者(zhe)同(tong)盟,领导了(le)(le)世界上(shang)第(di)一(yi)个(ge)(ge)国际工(gong)人(ren)组织——国际工(gong)人(ren)协会,热(re)(re)情支持世界上(shang)第(di)一(yi)次工(gong)人(ren)阶级夺取政权(quan)的(de)革命(ming)——巴黎公社革命(ming),满(man)腔热(re)(re)情、百折不(bu)挠推动(dong)各国工(gong)人(ren)运动(dong)发展。

马(ma)克思(si)(si)是顶天(tian)立地的(de)伟人(ren),也是有血有肉的(de)常人(ren)。他(ta)热(re)爱生活,真诚朴实,重情重义。马(ma)克思(si)(si)、恩(en)格(ge)斯的(de)革命友(you)(you)谊长达(da)40年。正如列宁所说:“古老(lao)传说中有各(ge)种非常动人(ren)的(de)友(you)(you)谊故事”,但马(ma)克思(si)(si)、恩(en)格(ge)斯的(de)友(you)(you)谊“超过了古人(ren)关于人(ren)类(lei)友(you)(you)谊的(de)一切最动人(ren)的(de)传说”。马(ma)克思(si)(si)无私资(zi)助(zhu)革命事业,即使在(zai)自(zi)己生活极度困难的(de)情况下仍然尽最大(da)努力(li)帮助(zhu)革命战(zhan)友(you)(you)。马(ma)克思(si)(si)和(he)妻(qi)子燕(yan)妮患难与共,谱(pu)写(xie)了理(li)想和(he)爱情的(de)命运交响(xiang)曲。

同志们!

马克(ke)思(si)给亚搏APP留下的(de)最有价值、最具影(ying)响力的(de)精神财(cai)富(fu),就(jiu)是以他名字(zi)命名的(de)科学理论——马克(ke)思(si)主义。这一理论犹如壮丽(li)的(de)日出(chu),照亮了(le)人类探索(suo)历史规(gui)律和(he)寻求自身解放的(de)道路。

马(ma)克思(si)有一句名言(yan):“批(pi)判的(de)武器(qi)当然不能代替武器(qi)的(de)批(pi)判,物(wu)质(zhi)力量只能用物(wu)质(zhi)力量来摧毁;但是理(li)论(lun)一经掌握(wo)群众,也会(hui)(hui)变成(cheng)物(wu)质(zhi)力量。”马(ma)克思(si)主义(yi)主要由哲学、政(zheng)治经济学、科学社会(hui)(hui)主义(yi)三大组成(cheng)部(bu)分构成(cheng)。这(zhei)三大组成(cheng)部(bu)分分别(bie)来源于德国(guo)古典(dian)哲学、英国(guo)古典(dian)政(zheng)治经济学、法国(guo)空想社会(hui)(hui)主义(yi),然而,最终升华(hua)为马(ma)克思(si)主义(yi)的(de)根本原因,是马(ma)克思(si)对(dui)所处的(de)时代和世界的(de)深入考察,是马(ma)克思(si)对(dui)人类(lei)社会(hui)(hui)发(fa)展(zhan)规律的(de)深刻把握(wo)。马(ma)克思(si)说:“共产党人的(de)理(li)论(lun)原理(li),决不是以这(zhei)个或那个世界改革家所发(fa)明或发(fa)现的(de)思(si)想、原则为根据(ju)的(de)。”“这(zhei)些(xie)原理(li)不过是现存的(de)阶(jie)级斗争(zheng)、亚搏APP眼前(qian)的(de)历史运动的(de)真实关系的(de)一般表述。”

只有在(zai)整个(ge)人(ren)(ren)类(lei)发展的(de)历史(shi)长河(he)中,才能透视出历史(shi)运动的(de)本质和时(shi)代发展的(de)方向。马(ma)(ma)克思的(de)科学研究,就像列宁所(suo)说(shuo)的(de)那(nei)样,“凡是人(ren)(ren)类(lei)社会所(suo)创造的(de)一切,他都(dou)有批判地重新(xin)加(jia)以(yi)探(tan)讨(tao),任何(he)一点(dian)也没有忽(hu)略过去。凡是人(ren)(ren)类(lei)思想所(suo)建树的(de)一切,他都(dou)放在(zai)工人(ren)(ren)运动中检验过,重新(xin)加(jia)以(yi)探(tan)讨(tao),加(jia)以(yi)批判,从而得(de)出了那(nei)些被资产阶(jie)级狭(xia)隘(ai)性所(suo)限制或被资产阶(jie)级偏见束(shu)缚(fu)住的(de)人(ren)(ren)所(suo)不能得(de)出的(de)结论。”马(ma)(ma)克思的(de)思想理论源(yuan)于那(nei)个(ge)时(shi)代又超越(yue)了那(nei)个(ge)时(shi)代,既是那(nei)个(ge)时(shi)代精(jing)神(shen)的(de)精(jing)华(hua)又是整个(ge)人(ren)(ren)类(lei)精(jing)神(shen)的(de)精(jing)华(hua)。

——马克思(si)主(zhu)(zhu)义(yi)是(shi)科学(xue)的(de)理(li)论,创(chuang)造性地揭示了(le)人(ren)类社(she)会(hui)(hui)发(fa)(fa)(fa)展(zhan)规律。在马克思(si)提出科学(xue)社(she)会(hui)(hui)主(zhu)(zhu)义(yi)之前,空想社(she)会(hui)(hui)主(zhu)(zhu)义(yi)者早已存(cun)在,他们怀着悲天悯(min)人(ren)的(de)情感,对理(li)想社(she)会(hui)(hui)有(you)很多美好的(de)设想,但(dan)由(you)于(yu)没(mei)有(you)揭示社(she)会(hui)(hui)发(fa)(fa)(fa)展(zhan)规律,没(mei)有(you)找(zhao)到实现理(li)想的(de)有(you)效(xiao)途径,因而也(ye)就(jiu)难(nan)以真正对社(she)会(hui)(hui)发(fa)(fa)(fa)展(zhan)发(fa)(fa)(fa)生作(zuo)用。马克思(si)创(chuang)建(jian)了(le)唯物(wu)史观和剩余价值学(xue)说,揭示了(le)人(ren)类社(she)会(hui)(hui)发(fa)(fa)(fa)展(zhan)的(de)一般规律,揭示了(le)资本主(zhu)(zhu)义(yi)运行的(de)特(te)殊(shu)规律,为人(ren)类指(zhi)明了(le)从必然王(wang)国(guo)向自由(you)王(wang)国(guo)飞跃的(de)途径,为人(ren)民指(zhi)明了(le)实现自由(you)和解放的(de)道路。

——马(ma)(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)义是人民(min)的理论,第一次创立(li)(li)了人民(min)实(shi)现自(zi)身解放的思(si)想体(ti)系。马(ma)(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)义博大精深,归(gui)根到(dao)底就是一句(ju)话,为(wei)人类求解放。在马(ma)(ma)克思(si)之前(qian),社(she)会上占统治地(di)位的理论都是为(wei)统治阶级服务的。马(ma)(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)义第一次站在人民(min)的立(li)(li)场(chang)探求人类自(zi)由解放的道(dao)路,以(yi)科学的理论为(wei)最终建立(li)(li)一个没有(you)压迫、没有(you)剥削(xue)、人人平等、人人自(zi)由的理想社(she)会指明(ming)(ming)了方向(xiang)。马(ma)(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)义之所以(yi)具(ju)有(you)跨(kua)越(yue)国度(du)、跨(kua)越(yue)时代(dai)的影响力,就是因(yin)为(wei)它植根人民(min)之中,指明(ming)(ming)了依靠人民(min)推(tui)动历史(shi)前(qian)进的人间正道(dao)。

——马克思(si)主义是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)实(shi)(shi)践(jian)(jian)(jian)的理论(lun),指引着(zhe)人(ren)(ren)民改造世(shi)(shi)界(jie)的行动。马克思(si)说(shuo),“全部社会生活(huo)在本(ben)质(zhi)上是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)实(shi)(shi)践(jian)(jian)(jian)的”,“哲学家们(men)只是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)用不同的方式解(jie)释世(shi)(shi)界(jie),问题在于(yu)改变世(shi)(shi)界(jie)”。实(shi)(shi)践(jian)(jian)(jian)的观点、生活(huo)的观点是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)马克思(si)主义认(ren)识(shi)论(lun)的基本(ben)观点,实(shi)(shi)践(jian)(jian)(jian)性是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)马克思(si)主义理论(lun)区别于(yu)其他理论(lun)的显著特征。马克思(si)主义不是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)书斋里(li)的学问,而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)为了改变人(ren)(ren)民历史(shi)命运而(er)创(chuang)立的,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在人(ren)(ren)民求解(jie)放的实(shi)(shi)践(jian)(jian)(jian)中形成的,也是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在人(ren)(ren)民求解(jie)放的实(shi)(shi)践(jian)(jian)(jian)中丰富和发(fa)展的,为人(ren)(ren)民认(ren)识(shi)世(shi)(shi)界(jie)、改造世(shi)(shi)界(jie)提供了强(qiang)大精神力量。

——马(ma)(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)是(shi)(shi)不(bu)断发(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)开放的(de)(de)(de)理论(lun),始终站在时(shi)代(dai)前(qian)沿。马(ma)(ma)(ma)克思(si)(si)一(yi)再告诫人们,马(ma)(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)理论(lun)不(bu)是(shi)(shi)教条(tiao),而(er)是(shi)(shi)行动指南,必须(xu)随着实践的(de)(de)(de)变(bian)化(hua)而(er)发(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。一(yi)部马(ma)(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)发(fa)(fa)展(zhan)(zhan)史(shi)就是(shi)(shi)马(ma)(ma)(ma)克思(si)(si)、恩(en)格斯(si)以(yi)及他们的(de)(de)(de)后继者们不(bu)断根(gen)据时(shi)代(dai)、实践、认(ren)识发(fa)(fa)展(zhan)(zhan)而(er)发(fa)(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)历(li)(li)(li)史(shi),是(shi)(shi)不(bu)断吸收人类(lei)历(li)(li)(li)史(shi)上一(yi)切优秀思(si)(si)想文化(hua)成(cheng)果丰富自己(ji)的(de)(de)(de)历(li)(li)(li)史(shi)。因此(ci),马(ma)(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)能够(gou)永葆其美妙之青(qing)春,不(bu)断探索时(shi)代(dai)发(fa)(fa)展(zhan)(zhan)提(ti)出的(de)(de)(de)新课题、回(hui)应人类(lei)社(she)会(hui)面临的(de)(de)(de)新挑战(zhan)。

同(tong)志(zhi)们!

《共产党宣言》发(fa)表170年来,马克(ke)(ke)思(si)(si)主义(yi)在世界上得到广泛传(chuan)播。在人类思(si)(si)想(xiang)史(shi)上,没有一种思(si)(si)想(xiang)理论(lun)像马克(ke)(ke)思(si)(si)主义(yi)那样对人类产生了如此(ci)广泛而深刻的影响。

在(zai)马(ma)克(ke)(ke)思(si)亲自领导(dao)(dao)下,在(zai)马(ma)克(ke)(ke)思(si)主义(yi)指(zhi)导(dao)(dao)下,“第(di)一国际”等(deng)国际工人组织(zhi)相继创立和(he)发展(zhan),在(zai)不同(tong)时期指(zhi)导(dao)(dao)和(he)推动了国际工人运动的联合和(he)斗(dou)争(zheng)。在(zai)马(ma)克(ke)(ke)思(si)主义(yi)影响下,马(ma)克(ke)(ke)思(si)主义(yi)政党在(zai)世界范围内如雨(yu)后春笋般建立和(he)发展(zhan)起来,人民(min)第(di)一次成为(wei)自己命运的主人,成为(wei)实现自身解放和(he)全人类解放的根本政治力(li)量(liang)。

列宁领导的十月(yue)革命取得胜利,社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)主(zhu)义(yi)(yi)从理论变(bian)为现实,打破了资本主(zhu)义(yi)(yi)一统天下的世(shi)界格局(ju)。第二次世(shi)界大战结束后,一大批社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)主(zhu)义(yi)(yi)国(guo)家诞(dan)生,特别是中华人民共(gong)和国(guo)成立,极大壮大了世(shi)界社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)主(zhu)义(yi)(yi)力量。尽管(guan)世(shi)界社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)主(zhu)义(yi)(yi)在发展中也会(hui)(hui)(hui)出现曲折,但(dan)人类社(she)(she)会(hui)(hui)(hui)发展的总趋势没有改(gai)变(bian),也不会(hui)(hui)(hui)改(gai)变(bian)。

马(ma)克(ke)(ke)思(si)、恩(en)格斯积(ji)极支持(chi)被压迫民(min)(min)(min)族(zu)和(he)人民(min)(min)(min)的(de)(de)解(jie)放(fang)斗争。进入20世纪后(hou),以列宁为代(dai)表的(de)(de)马(ma)克(ke)(ke)思(si)主义(yi)(yi)(yi)者继承和(he)发展(zhan)(zhan)马(ma)克(ke)(ke)思(si)主义(yi)(yi)(yi)民(min)(min)(min)族(zu)理(li)论,指导和(he)支持(chi)殖民(min)(min)(min)地(di)半(ban)殖民(min)(min)(min)地(di)国家(jia)(jia)民(min)(min)(min)族(zu)解(jie)放(fang)运动。第二次世界大战结(jie)束后(hou),一大批(pi)获(huo)得独(du)立和(he)解(jie)放(fang)的(de)(de)民(min)(min)(min)族(zu)国家(jia)(jia)建立起来,彻底瓦解(jie)了帝(di)国主义(yi)(yi)(yi)的(de)(de)殖民(min)(min)(min)体系(xi),世界各(ge)民(min)(min)(min)族(zu)平等交(jiao)往(wang)、共同发展(zhan)(zhan)展(zhan)(zhan)现出光(guang)明前景。

今(jin)天(tian),马克(ke)思主义(yi)极大(da)推进(jin)了人(ren)类文(wen)明进(jin)程,至今(jin)依然是(shi)具(ju)有重大(da)国际影响(xiang)的思想(xiang)体系和话语体系,马克(ke)思至今(jin)依然被公认(ren)为“千年第一思想(xiang)家(jia)”。

同志(zhi)们!

马克思(si)主义不仅深刻改(gai)变(bian)了(le)世界,也深刻改(gai)变(bian)了(le)中国(guo)。中华(hua)民(min)族(zu)(zu)在几千年的历史进程中创(chuang)造了(le)灿烂的中华(hua)文(wen)明,为人类文(wen)明进步作出了(le)重大贡献。1840年鸦片战争以后,西方(fang)列(lie)强凭着(zhe)坚船利炮野蛮轰开了(le)中国(guo)的大门,中华(hua)民(min)族(zu)(zu)陷入(ru)内忧(you)外患的悲惨境地。

帝国(guo)主义的(de)野蛮侵(qin)略和(he)中(zhong)(zhong)国(guo)人民(min)的(de)深重苦难(nan)引起了(le)马(ma)克思(si)高(gao)度(du)关注。第二次鸦片(pian)战争期间,马(ma)克思(si)撰写了(le)十(shi)几篇关于(yu)中(zhong)(zhong)国(guo)的(de)通讯,向世界揭(jie)露西(xi)方(fang)列强侵(qin)略中(zhong)(zhong)国(guo)的(de)真相,为中(zhong)(zhong)国(guo)人民(min)伸张正义。马(ma)克思(si)、恩(en)格斯高(gao)度(du)肯(ken)定中(zhong)(zhong)华(hua)(hua)文(wen)明对人类文(wen)明进步的(de)贡(gong)献(xian),科学预见了(le)“中(zhong)(zhong)国(guo)社会主义”的(de)出现,甚至为他们(men)心中(zhong)(zhong)的(de)新(xin)中(zhong)(zhong)国(guo)取了(le)靓丽的(de)名字——“中(zhong)(zhong)华(hua)(hua)共和(he)国(guo)”。

近代以后,争取民(min)(min)族独(du)立、人民(min)(min)解放和实现(xian)国家富强、人民(min)(min)幸福就成为(wei)(wei)中国人民(min)(min)的(de)历史任务。在旧式的(de)农民(min)(min)战(zhan)争走到尽头,不触动(dong)封建根基的(de)自强运动(dong)和改良主(zhu)义(yi)屡(lv)屡(lv)碰壁,资(zi)产(chan)阶级革命(ming)派领导的(de)革命(ming)和西(xi)方(fang)(fang)资(zi)本(ben)主(zhu)义(yi)的(de)其(qi)他种种方(fang)(fang)案纷(fen)纷(fen)破产(chan)的(de)情况下,十月革命(ming)一声(sheng)炮(pao)响,为(wei)(wei)中国送来了(le)马克思列宁主(zhu)义(yi),给苦(ku)苦(ku)探寻(xun)救亡图存出路的(de)中国人民(min)(min)指明了(le)前进方(fang)(fang)向、提供了(le)全新选择。

在(zai)这个(ge)历史大潮中,一个(ge)以马(ma)克思(si)(si)主义为(wei)指导、一个(ge)勇担民族(zu)复兴历史大任、一个(ge)必将带领(ling)中国人(ren)民创造(zao)人(ren)间奇迹的马(ma)克思(si)(si)主义政党——中国共产党应(ying)运而生。

中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)共(gong)产党诞生后,中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)共(gong)产党人把(ba)马(ma)克思主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)基本原理同中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)革命和(he)(he)建设的具体实(shi)(shi)际结(jie)合起(qi)来,团结(jie)带领(ling)人民经过长期(qi)奋斗(dou),完成新民主(zhu)(zhu)(zhu)主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)革命和(he)(he)社会(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)革命,建立起(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)华人民共(gong)和(he)(he)国(guo)和(he)(he)社会(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)基本制度,进(jin)行(xing)了社会(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)建设的艰辛探索,实(shi)(shi)现了中(zhong)(zhong)(zhong)华民族从东亚病夫到(dao)站起(qi)来的伟(wei)大(da)飞跃。这一伟(wei)大(da)飞跃以(yi)铁一般的事实(shi)(shi)证明,只有社会(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)才能救(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)国(guo)!

改(gai)革开放(fang)以(yi)来,中(zhong)国共产党(dang)人(ren)把马克思主义基(ji)本原理同中(zhong)国改(gai)革开放(fang)的具体(ti)实(shi)(shi)际结(jie)合起来,团结(jie)带(dai)领人(ren)民(min)进(jin)行建设(she)中(zhong)国特色(se)社会主义新(xin)的伟(wei)大(da)(da)实(shi)(shi)践,使中(zhong)国大(da)(da)踏(ta)步赶(gan)上了时代,实(shi)(shi)现了中(zhong)华民(min)族从(cong)站起来到(dao)富(fu)起来的伟(wei)大(da)(da)飞跃。这一伟(wei)大(da)(da)飞跃以(yi)铁一般(ban)的事实(shi)(shi)证(zheng)明,只(zhi)有中(zhong)国特色(se)社会主义才(cai)能发展中(zhong)国!

在新(xin)时(shi)代,中国共产党人把马克(ke)思主(zhu)义基本(ben)原(yuan)理同(tong)新(xin)时(shi)代中国具体实际结合起来(lai),团结带领(ling)人民进(jin)行伟(wei)(wei)大斗争、建设(she)伟(wei)(wei)大工程、推(tui)进(jin)伟(wei)(wei)大事业、实现(xian)(xian)伟(wei)(wei)大梦想,推(tui)动(dong)党和国家事业取得全(quan)方位、开创性(xing)历史成就(jiu),发生深层次(ci)、根(gen)本(ben)性(xing)历史变(bian)革,中华民族(zu)迎(ying)来(lai)了从(cong)富起来(lai)到强起来(lai)的伟(wei)(wei)大飞跃(yue)。这(zhei)一(yi)伟(wei)(wei)大飞跃(yue)以铁一(yi)般(ban)的事实证明,只(zhi)有坚持和发展中国特色社会主(zhu)义才(cai)能(neng)实现(xian)(xian)中华民族(zu)伟(wei)(wei)大复兴!

实(shi)践(jian)证明,马(ma)克思主义的(de)命运(yun)早已同中(zhong)国(guo)共产(chan)党(dang)的(de)命运(yun)、中(zhong)国(guo)人民(min)(min)的(de)命运(yun)、中(zhong)华民(min)(min)族的(de)命运(yun)紧紧连在(zai)一起,它的(de)科学性和真(zhen)理(li)性在(zai)中(zhong)国(guo)得到(dao)(dao)(dao)了充分(fen)(fen)检验,它的(de)人民(min)(min)性和实(shi)践(jian)性在(zai)中(zhong)国(guo)得到(dao)(dao)(dao)了充分(fen)(fen)贯彻(che),它的(de)开放性和时代性在(zai)中(zhong)国(guo)得到(dao)(dao)(dao)了充分(fen)(fen)彰显!

实践还证明,马克思主(zhu)义(yi)为(wei)中国革命、建设、改(gai)革提(ti)供了(le)强大思想武器,使中国这个古老的(de)东方大国创(chuang)造了(le)人类历史(shi)上前所(suo)未有(you)的(de)发展奇迹。历史(shi)和人民(min)选择马克思主(zhu)义(yi)是(shi)完(wan)全正(zheng)确的(de),中国共(gong)产党把马克思主(zhu)义(yi)写在(zai)自己的(de)旗帜上是(shi)完(wan)全正(zheng)确的(de),坚持马克思主(zhu)义(yi)基本原理同(tong)中国具(ju)体实际(ji)相结合、不断推进(jin)马克思主(zhu)义(yi)中国化时代(dai)化是(shi)完(wan)全正(zheng)确的(de)!

可以告慰马(ma)克思的是,马(ma)克思主义(yi)(yi)指引(yin)中(zhong)国成功(gong)走上了(le)全面建(jian)设社会(hui)主义(yi)(yi)现代化强(qiang)国的康庄大道,中(zhong)国共(gong)产党人作为马(ma)克思主义(yi)(yi)的忠诚信(xin)奉者(zhe)、坚(jian)定实践者(zhe),正在为坚(jian)持和发展(zhan)马(ma)克思主义(yi)(yi)而执着(zhe)努力!

同志们!

恩格斯说过(guo):“一(yi)个民族(zu)要(yao)想(xiang)站(zhan)在科学的最(zui)高峰(feng),就一(yi)刻也(ye)(ye)不(bu)能(neng)(neng)没有(you)理(li)论(lun)思(si)(si)维。”中华民族(zu)要(yao)实(shi)现伟大复兴,也(ye)(ye)同样(yang)一(yi)刻不(bu)能(neng)(neng)没有(you)理(li)论(lun)思(si)(si)维。马(ma)克思(si)(si)主义始终是(shi)亚(ya)搏(bo)(bo)APP党(dang)和国(guo)家的指导思(si)(si)想(xiang),是(shi)亚(ya)搏(bo)(bo)APP认识(shi)世界、把(ba)握规律(lv)、追求真理(li)、改(gai)造世界的强(qiang)大思(si)(si)想(xiang)武器。

马(ma)克(ke)(ke)思主义思想理论(lun)博大精深、常(chang)学(xue)常(chang)新。新时代(dai),中(zhong)(zhong)国(guo)共产党(dang)人(ren)仍然(ran)要学(xue)习(xi)马(ma)克(ke)(ke)思,学(xue)习(xi)和实践马(ma)克(ke)(ke)思主义,不断(duan)从中(zhong)(zhong)汲取科(ke)学(xue)智慧和理论(lun)力(li)量,在统(tong)筹推(tui)进“五(wu)位一体”总体布局(ju)、协调推(tui)进“四个全面”战略布局(ju)中(zhong)(zhong),更有(you)定力(li)、更有(you)自(zi)信、更有(you)智慧地(di)坚持和发展新时代(dai)中(zhong)(zhong)国(guo)特色社会主义,确(que)保中(zhong)(zhong)华民族伟(wei)大复兴的(de)巨轮始终沿着正确(que)航向(xiang)破浪前行。

——学(xue)习(xi)马(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si),就要(yao)学(xue)习(xi)和实(shi)践马(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)关于人(ren)(ren)(ren)(ren)类社(she)会(hui)(hui)发展(zhan)规律的(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)(xiang)。马(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)科学(xue)揭示了人(ren)(ren)(ren)(ren)类社(she)会(hui)(hui)最终(zhong)走(zou)向(xiang)共产(chan)(chan)(chan)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)的(de)(de)必然趋势。马(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)、恩(en)格斯(si)坚(jian)(jian)信(xin)(xin),未来(lai)社(she)会(hui)(hui)“将是(shi)这(zhei)样一(yi)(yi)个(ge)联合(he)体,在(zai)(zai)(zai)那里,每个(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)自(zi)由发展(zhan)是(shi)一(yi)(yi)切(qie)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)自(zi)由发展(zhan)的(de)(de)条件”,“无产(chan)(chan)(chan)者(zhe)在(zai)(zai)(zai)这(zhei)个(ge)革(ge)命(ming)中(zhong)(zhong)失去的(de)(de)只是(shi)锁链(lian)。他们获得的(de)(de)将是(shi)整个(ge)世界。”马(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)坚(jian)(jian)信(xin)(xin)历史(shi)潮流奔腾(teng)向(xiang)前,只要(yao)人(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)成为(wei)自(zi)己的(de)(de)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)、社(she)会(hui)(hui)的(de)(de)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)、人(ren)(ren)(ren)(ren)类社(she)会(hui)(hui)发展(zhan)的(de)(de)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren),共产(chan)(chan)(chan)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)理(li)想(xiang)(xiang)(xiang)就一(yi)(yi)定(ding)能够在(zai)(zai)(zai)不断改变现(xian)存状况的(de)(de)现(xian)实(shi)运(yun)动中(zhong)(zhong)一(yi)(yi)步(bu)(bu)一(yi)(yi)步(bu)(bu)实(shi)现(xian)。马(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)奠定(ding)了共产(chan)(chan)(chan)党(dang)人(ren)(ren)(ren)(ren)坚(jian)(jian)定(ding)理(li)想(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念的(de)(de)理(li)论(lun)(lun)基础(chu)。亚搏(bo)APP要(yao)全面掌握辩证唯物主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)和历史(shi)唯物主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)的(de)(de)世界观和方法论(lun)(lun),深(shen)刻认识实(shi)现(xian)共产(chan)(chan)(chan)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)是(shi)由一(yi)(yi)个(ge)一(yi)(yi)个(ge)阶段(duan)性目标逐步(bu)(bu)达(da)成的(de)(de)历史(shi)过程,把共产(chan)(chan)(chan)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)远大(da)理(li)想(xiang)(xiang)(xiang)同(tong)中(zhong)(zhong)国(guo)特(te)色社(she)会(hui)(hui)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)共同(tong)理(li)想(xiang)(xiang)(xiang)统(tong)一(yi)(yi)起来(lai)、同(tong)亚搏(bo)APP正在(zai)(zai)(zai)做的(de)(de)事情统(tong)一(yi)(yi)起来(lai),坚(jian)(jian)定(ding)中(zhong)(zhong)国(guo)特(te)色社(she)会(hui)(hui)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)道路自(zi)信(xin)(xin)、理(li)论(lun)(lun)自(zi)信(xin)(xin)、制(zhi)度自(zi)信(xin)(xin)、文化自(zi)信(xin)(xin),坚(jian)(jian)守共产(chan)(chan)(chan)党(dang)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)理(li)想(xiang)(xiang)(xiang)信(xin)(xin)念,像马(ma)(ma)(ma)克(ke)思(si)(si)(si)那样,为(wei)共产(chan)(chan)(chan)主(zhu)(zhu)义(yi)(yi)奋斗(dou)终(zhong)身。

——学习马克(ke)思(si)(si),就要学习和实践马克(ke)思(si)(si)主(zhu)义(yi)关(guan)于坚(jian)守(shou)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)立场的(de)(de)思(si)(si)想。人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)性是马克(ke)思(si)(si)主(zhu)义(yi)最鲜明(ming)的(de)(de)品格。马克(ke)思(si)(si)说,“历(li)(li)史(shi)活动(dong)是群众(zhong)的(de)(de)活动(dong)”。让人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)获得解放是马克(ke)思(si)(si)毕生的(de)(de)追(zhui)求(qiu)。亚搏APP要始终(zhong)把(ba)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)立场作(zuo)(zuo)为根本(ben)立场,把(ba)为人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)谋幸福作(zuo)(zuo)为根本(ben)使(shi)命(ming)(ming),坚(jian)持(chi)全心全意为人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)服务(wu)的(de)(de)根本(ben)宗(zong)旨(zhi),贯彻群众(zhong)路线,尊(zun)重(zhong)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)主(zhu)体地位和首创精神(shen),始终(zhong)保持(chi)同(tong)人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)群众(zhong)的(de)(de)血(xue)肉联系,凝聚(ju)起(qi)众(zhong)志成城(cheng)的(de)(de)磅礴力量,团结带领人(ren)(ren)(ren)民(min)(min)共(gong)同(tong)创造历(li)(li)史(shi)伟业。这是尊(zun)重(zhong)历(li)(li)史(shi)规(gui)律的(de)(de)必(bi)然(ran)选(xuan)择,是共(gong)产(chan)党(dang)人(ren)(ren)(ren)不忘初心、牢记(ji)使(shi)命(ming)(ming)的(de)(de)自觉担(dan)当。

——学习(xi)马克(ke)思(si),就要学习(xi)和(he)实践马克(ke)思(si)主义关(guan)于生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)(chan)(chan)力(li)(li)和(he)生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)(chan)(chan)关(guan)系的(de)(de)思(si)想。马克(ke)思(si)主义认为,物质生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)(chan)(chan)力(li)(li)是全部社(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)生(sheng)(sheng)活的(de)(de)物质前(qian)提,同生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)(chan)(chan)力(li)(li)发(fa)(fa)展(zhan)(zhan)一定阶段相适(shi)(shi)应的(de)(de)生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)(chan)(chan)关(guan)系的(de)(de)总(zong)和(he)构成社(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)经(jing)济(ji)基础(chu)。生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)(chan)(chan)力(li)(li)是推(tui)动(dong)社(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)进步最活跃、最革命的(de)(de)要素。“人们所达(da)到的(de)(de)生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)(chan)(chan)力(li)(li)的(de)(de)总(zong)和(he)决定着社(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)状况。”生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)(chan)(chan)力(li)(li)和(he)生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)(chan)(chan)关(guan)系、经(jing)济(ji)基础(chu)和(he)上层建筑相互作用、相互制约,支配着整个社(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)发(fa)(fa)展(zhan)(zhan)进程(cheng)。解放和(he)发(fa)(fa)展(zhan)(zhan)社(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)(chan)(chan)力(li)(li)是社(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)主义的(de)(de)本质要求,是中国(guo)共产(chan)(chan)(chan)(chan)党(dang)人接力(li)(li)探索、着力(li)(li)解决的(de)(de)重大问题。新中国(guo)成立(li)以(yi)来(lai)(lai)特别是改革开(kai)放以(yi)来(lai)(lai),在不到70年的(de)(de)时间内(nei),亚(ya)搏APP党(dang)带(dai)领(ling)人民坚定不移(yi)解放和(he)发(fa)(fa)展(zhan)(zhan)社(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)(chan)(chan)力(li)(li),走完了(le)西方几百(bai)年的(de)(de)发(fa)(fa)展(zhan)(zhan)历(li)程(cheng),推(tui)动(dong)我国(guo)快速成为世界第二(er)大经(jing)济(ji)体。亚(ya)搏APP要勇于全面深化改革,自(zi)觉通(tong)过(guo)(guo)调整生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)(chan)(chan)关(guan)系激(ji)发(fa)(fa)社(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)生(sheng)(sheng)产(chan)(chan)(chan)(chan)力(li)(li)发(fa)(fa)展(zhan)(zhan)活力(li)(li),自(zi)觉通(tong)过(guo)(guo)完善上层建筑适(shi)(shi)应经(jing)济(ji)基础(chu)发(fa)(fa)展(zhan)(zhan)要求,让中国(guo)特色社(she)(she)(she)(she)会(hui)(hui)主义更加符合规律地向前(qian)发(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。

——学(xue)习马克(ke)思(si),就(jiu)要(yao)(yao)学(xue)习和实践马克(ke)思(si)主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)关于人民(min)民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)思(si)想。马克(ke)思(si)、恩格斯指出,“无产阶(jie)级(ji)的(de)(de)(de)运动(dong)是绝大(da)多(duo)数人的(de)(de)(de),为绝大(da)多(duo)数人谋(mou)利益的(de)(de)(de)独立的(de)(de)(de)运动(dong)”,“工(gong)人阶(jie)级(ji)一旦取(qu)得统(tong)治(zhi)权(quan),就(jiu)不能(neng)继续运用旧的(de)(de)(de)国(guo)家(jia)机(ji)(ji)器来进行管理”,必须“以新的(de)(de)(de)真正民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)国(guo)家(jia)政权(quan)来代替”。国(guo)家(jia)机(ji)(ji)关必须由社(she)(she)会(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)人变为社(she)(she)会(hui)公仆,接受人民(min)监(jian)督。亚搏APP要(yao)(yao)坚定(ding)不移走中国(guo)特色社(she)(she)会(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)政治(zhi)发(fa)展道(dao)路,在坚持(chi)党的(de)(de)(de)领导、人民(min)当(dang)家(jia)作(zuo)主(zhu)(zhu)(zhu)、依法治(zhi)国(guo)有机(ji)(ji)统(tong)一中推进社(she)(she)会(hui)主(zhu)(zhu)(zhu)义(yi)民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)政治(zhi)建(jian)设(she),不断加(jia)强人民(min)当(dang)家(jia)作(zuo)主(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)制度保障,加(jia)快推进国(guo)家(jia)治(zhi)理体系和治(zhi)理能(neng)力现(xian)代化(hua),充分调动(dong)人民(min)的(de)(de)(de)积极性、主(zhu)(zhu)(zhu)动(dong)性、创(chuang)造性,更(geng)加(jia)切实、更(geng)有成效地实施(shi)人民(min)民(min)主(zhu)(zhu)(zhu)。

——学习马克(ke)思(si),就(jiu)(jiu)要(yao)学习和(he)(he)实(shi)践马克(ke)思(si)主(zhu)义关于文(wen)(wen)(wen)(wen)化建设(she)的(de)(de)(de)(de)思(si)想。马克(ke)思(si)认为,在不同的(de)(de)(de)(de)经(jing)济和(he)(he)社会(hui)(hui)环(huan)境(jing)中,人们生产不同的(de)(de)(de)(de)思(si)想和(he)(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化,思(si)想文(wen)(wen)(wen)(wen)化建设(she)虽(sui)然决定于经(jing)济基础,但又对经(jing)济基础发(fa)生反作用。先(xian)进(jin)的(de)(de)(de)(de)思(si)想文(wen)(wen)(wen)(wen)化一旦被(bei)群众掌握,就(jiu)(jiu)会(hui)(hui)转(zhuan)化为强大的(de)(de)(de)(de)物质力(li)(li)量(liang);反之(zhi),落后的(de)(de)(de)(de)、错误的(de)(de)(de)(de)观念如(ru)果不破除,就(jiu)(jiu)会(hui)(hui)成为社会(hui)(hui)发(fa)展(zhan)(zhan)进(jin)步的(de)(de)(de)(de)桎梏。理论自觉、文(wen)(wen)(wen)(wen)化自信,是一个民(min)族进(jin)步的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang);价(jia)值先(xian)进(jin)、思(si)想解放,是一个社会(hui)(hui)活力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)来源。国(guo)家之(zhi)魂,文(wen)(wen)(wen)(wen)以化之(zhi),文(wen)(wen)(wen)(wen)以铸之(zhi)。亚搏APP要(yao)立足中国(guo),面(mian)向现代化、面(mian)向世界、面(mian)向未(wei)来,巩固马克(ke)思(si)主(zhu)义在意识形态领域的(de)(de)(de)(de)指导(dao)地位,发(fa)展(zhan)(zhan)社会(hui)(hui)主(zhu)义先(xian)进(jin)文(wen)(wen)(wen)(wen)化,加强社会(hui)(hui)主(zhu)义精神(shen)文(wen)(wen)(wen)(wen)明建设(she),把社会(hui)(hui)主(zhu)义核(he)心(xin)价(jia)值观融入社会(hui)(hui)发(fa)展(zhan)(zhan)各方面(mian),推动(dong)中华优(you)秀传(chuan)统文(wen)(wen)(wen)(wen)化创造(zao)性(xing)转(zhuan)化、创新性(xing)发(fa)展(zhan)(zhan),不断提(ti)高(gao)人民(min)思(si)想觉悟、道德水平、文(wen)(wen)(wen)(wen)明素养,不断铸就(jiu)(jiu)中华文(wen)(wen)(wen)(wen)化新辉煌。

——学习(xi)马(ma)(ma)(ma)克(ke)思,就(jiu)要(yao)学习(xi)和(he)实(shi)践(jian)马(ma)(ma)(ma)克(ke)思主义关于社(she)(she)会建设(she)的(de)(de)(de)(de)(de)思想(xiang)。马(ma)(ma)(ma)克(ke)思、恩(en)格(ge)斯(si)设(she)想(xiang),在(zai)未来社(she)(she)会中,“生产将以所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)富裕为目的(de)(de)(de)(de)(de)”,“所(suo)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)共同享(xiang)受大家创造出(chu)来的(de)(de)(de)(de)(de)福利(li)”。恩(en)格(ge)斯(si)结合马(ma)(ma)(ma)克(ke)思在(zai)《共产党宣言》、《哥达纲(gang)领批判》、《资本论》等著作中提(ti)(ti)出(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)一系列主张,阐明在(zai)社(she)(she)会主义条件下,社(she)(she)会应该“给(ji)所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)提(ti)(ti)供(gong)健康而有(you)(you)(you)益的(de)(de)(de)(de)(de)工作,给(ji)所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)提(ti)(ti)供(gong)充(chong)裕的(de)(de)(de)(de)(de)物质生活和(he)闲暇时间(jian),给(ji)所(suo)有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)提(ti)(ti)供(gong)真(zhen)正(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)充(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)自由”。人(ren)(ren)民(min)对美好生活的(de)(de)(de)(de)(de)向(xiang)往就(jiu)是(shi)亚搏(bo)APP的(de)(de)(de)(de)(de)奋(fen)斗目标(biao)。亚搏(bo)APP要(yao)坚持以人(ren)(ren)民(min)为中心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)发展(zhan)思想(xiang),抓住人(ren)(ren)民(min)最(zui)关心(xin)最(zui)直接最(zui)现(xian)实(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)利(li)益问题(ti),不(bu)断保障和(he)改善民(min)生,促进(jin)社(she)(she)会公(gong)平正(zheng)义,在(zai)更(geng)高水平上(shang)实(shi)现(xian)幼有(you)(you)(you)所(suo)育、学有(you)(you)(you)所(suo)教(jiao)、劳有(you)(you)(you)所(suo)得、病有(you)(you)(you)所(suo)医、老有(you)(you)(you)所(suo)养、住有(you)(you)(you)所(suo)居、弱有(you)(you)(you)所(suo)扶,让发展(zhan)成果(guo)更(geng)多更(geng)公(gong)平惠(hui)及全(quan)体人(ren)(ren)民(min),不(bu)断促进(jin)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)面(mian)发展(zhan),朝(chao)着(zhe)实(shi)现(xian)全(quan)体人(ren)(ren)民(min)共同富裕不(bu)断迈进(jin)。

——学习(xi)马(ma)克(ke)思(si),就要学习(xi)和(he)(he)实(shi)践(jian)马(ma)克(ke)思(si)主义关(guan)于人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)与自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)关(guan)系的(de)(de)(de)思(si)想。马(ma)克(ke)思(si)认为,“人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)靠自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)界生(sheng)活(huo)(huo)(huo)”,自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)不仅给(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)类(lei)提供了生(sheng)活(huo)(huo)(huo)资料来(lai)源(yuan),如肥沃的(de)(de)(de)土(tu)地(di)、鱼产丰富(fu)的(de)(de)(de)江河湖海等,而且(qie)给(ji)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)类(lei)提供了生(sheng)产资料来(lai)源(yuan)。自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)物构成人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)类(lei)生(sheng)存的(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)条件,人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)类(lei)在同自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)的(de)(de)(de)互动(dong)中生(sheng)产、生(sheng)活(huo)(huo)(huo)、发(fa)展,人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)类(lei)善(shan)待自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran),自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)也会馈赠人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)类(lei),但(dan)“如果说(shuo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)靠科学和(he)(he)创造性天才征(zheng)服了自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)力,那么自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)力也对人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)进行报(bao)复”。自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)是生(sheng)命之(zhi)(zhi)母,人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)与自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)是生(sheng)命共(gong)同体,人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)类(lei)必须敬畏(wei)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)、尊(zun)重自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)、顺(shun)应(ying)自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)、保护自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)。亚搏APP要坚持人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)与自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)和(he)(he)谐共(gong)生(sheng),牢固(gu)树立和(he)(he)切(qie)实(shi)践(jian)行绿水青山(shan)就是金(jin)山(shan)银山(shan)的(de)(de)(de)理念,动(dong)员全社会力量(liang)推进生(sheng)态文(wen)明建设,共(gong)建美丽中国,让人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民群众在绿水青山(shan)中共(gong)享自(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)(ran)之(zhi)(zhi)美、生(sheng)命之(zhi)(zhi)美、生(sheng)活(huo)(huo)(huo)之(zhi)(zhi)美,走(zou)出一条生(sheng)产发(fa)展、生(sheng)活(huo)(huo)(huo)富(fu)裕、生(sheng)态良好的(de)(de)(de)文(wen)明发(fa)展道路。

——学习马(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si),就(jiu)(jiu)要学习和(he)(he)实践马(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)义(yi)关(guan)于(yu)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)历史(shi)(shi)的(de)(de)(de)思(si)(si)想。马(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)、恩格斯(si)说:“各(ge)(ge)民(min)族的(de)(de)(de)原(yuan)始(shi)封闭状(zhuang)态由于(yu)日益完善的(de)(de)(de)生产(chan)方式、交(jiao)往以及因交(jiao)往而自然形成的(de)(de)(de)不(bu)同(tong)民(min)族之(zhi)间的(de)(de)(de)分(fen)工消灭(mie)得越(yue)是彻(che)底,历史(shi)(shi)也(ye)就(jiu)(jiu)越(yue)是成为世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)历史(shi)(shi)。”马(ma)(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)、恩格斯(si)当年的(de)(de)(de)这个预(yu)言,现在(zai)已(yi)经成为现实,历史(shi)(shi)和(he)(he)现实日益证(zheng)明(ming)这个预(yu)言的(de)(de)(de)科学价值。今(jin)天(tian),人类交(jiao)往的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)性比过去(qu)任何时(shi)候(hou)(hou)都更(geng)(geng)(geng)深入、更(geng)(geng)(geng)广(guang)泛,各(ge)(ge)国(guo)相互联(lian)系和(he)(he)彼此(ci)依存比过去(qu)任何时(shi)候(hou)(hou)都更(geng)(geng)(geng)频繁、更(geng)(geng)(geng)紧(jin)密。一体化的(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)就(jiu)(jiu)在(zai)那儿,谁拒绝这个世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie),这个世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)也(ye)会(hui)拒绝他。万物并育而不(bu)相害,道(dao)并行而不(bu)相悖。亚搏(bo)APP要站在(zai)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)历史(shi)(shi)的(de)(de)(de)高(gao)度审(shen)视当今(jin)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)发(fa)展(zhan)趋势(shi)和(he)(he)面(mian)临的(de)(de)(de)重大问题,坚持(chi)和(he)(he)平发(fa)展(zhan)道(dao)路(lu),坚持(chi)独立自主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)和(he)(he)平外(wai)交(jiao)政策(ce),坚持(chi)互利共赢的(de)(de)(de)开放(fang)战(zhan)略,不(bu)断拓展(zhan)同(tong)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)各(ge)(ge)国(guo)的(de)(de)(de)合作(zuo),积极(ji)参与全球治理,在(zai)更(geng)(geng)(geng)多(duo)领(ling)域、更(geng)(geng)(geng)高(gao)层(ceng)面(mian)上实现合作(zuo)共赢、共同(tong)发(fa)展(zhan),不(bu)依附别(bie)人、更(geng)(geng)(geng)不(bu)掠夺(duo)别(bie)人,同(tong)各(ge)(ge)国(guo)人民(min)一道(dao)努(nu)力构建(jian)人类命(ming)运共同(tong)体,把世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)建(jian)设得更(geng)(geng)(geng)加美好。

——学(xue)(xue)习马(ma)克思(si),就要(yao)(yao)学(xue)(xue)习和实践(jian)马(ma)克思(si)主义(yi)关于(yu)马(ma)克思(si)主义(yi)政(zheng)党(dang)(dang)(dang)建(jian)设的(de)(de)(de)思(si)想。马(ma)克思(si)认为(wei),“在无产(chan)(chan)阶(jie)级和资(zi)产(chan)(chan)阶(jie)级的(de)(de)(de)斗(dou)(dou)争(zheng)所经历(li)的(de)(de)(de)各(ge)个发展阶(jie)段上,共(gong)产(chan)(chan)党(dang)(dang)(dang)人始终代(dai)表整个运(yun)动的(de)(de)(de)利(li)益(yi)”,“他(ta)们(men)没有(you)任何同(tong)(tong)(tong)整个无产(chan)(chan)阶(jie)级的(de)(de)(de)利(li)益(yi)不同(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)利(li)益(yi)”,而是要(yao)(yao)“为(wei)绝大(da)多(duo)数人谋利(li)益(yi)”,为(wei)建(jian)设共(gong)产(chan)(chan)主义(yi)社会而奋(fen)斗(dou)(dou)。共(gong)产(chan)(chan)党(dang)(dang)(dang)要(yao)(yao)“在全(quan)(quan)世界面前(qian)树立起可供人们(men)用(yong)来衡量(liang)党(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)运(yun)动水平的(de)(de)(de)里程碑”。始终同(tong)(tong)(tong)人民(min)在一起,为(wei)人民(min)利(li)益(yi)而奋(fen)斗(dou)(dou),是马(ma)克思(si)主义(yi)政(zheng)党(dang)(dang)(dang)同(tong)(tong)(tong)其他(ta)政(zheng)党(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)根本区别。亚搏APP要(yao)(yao)统(tong)揽伟(wei)大(da)斗(dou)(dou)争(zheng)、伟(wei)大(da)工(gong)程、伟(wei)大(da)事业、伟(wei)大(da)梦想,增强政(zheng)治意识(shi)、大(da)局(ju)意识(shi)、核心(xin)意识(shi)、看齐(qi)意识(shi),持(chi)(chi)之以(yi)恒推进全(quan)(quan)面从严治党(dang)(dang)(dang),坚持(chi)(chi)把(ba)党(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)政(zheng)治建(jian)设摆在首(shou)位,坚持(chi)(chi)和加强党(dang)(dang)(dang)的(de)(de)(de)全(quan)(quan)面领(ling)导,坚决维(wei)护党(dang)(dang)(dang)中(zhong)(zhong)央权威和集(ji)中(zhong)(zhong)统(tong)一领(ling)导,做到坚持(chi)(chi)真理、修正(zheng)错误,永远保持(chi)(chi)共(gong)产(chan)(chan)党(dang)(dang)(dang)人政(zheng)治本色(se),把(ba)党(dang)(dang)(dang)建(jian)设成为(wei)始终走在时代(dai)前(qian)列、人民(min)衷心(xin)拥护、勇于(yu)自我革命、经得起各(ge)种(zhong)风浪(lang)考验、朝气蓬勃的(de)(de)(de)马(ma)克思(si)主义(yi)执政(zheng)党(dang)(dang)(dang)!

同志们!

中(zhong)国(guo)共产党是用(yong)马(ma)克思主(zhu)(zhu)义(yi)武装起来的(de)政(zheng)党,马(ma)克思主(zhu)(zhu)义(yi)是中(zhong)国(guo)共产党人理(li)想信念的(de)灵(ling)魂。1938年(nian),毛泽东同(tong)志指出:“如果亚(ya)搏(bo)APP党有一百个(ge)至二百个(ge)系统地(di)(di)而不(bu)是零碎地(di)(di)、实际地(di)(di)而不(bu)是空洞(dong)地(di)(di)学(xue)会了马(ma)克思列宁主(zhu)(zhu)义(yi)的(de)同(tong)志,就会大大地(di)(di)提高亚(ya)搏(bo)APP党的(de)战斗力量。”

回(hui)顾党的(de)奋(fen)斗历程可以(yi)发现,中国共产(chan)党之所(suo)以(yi)能够历经(jing)艰难困苦(ku)而不(bu)断发展壮大,很(hen)重要的(de)一(yi)个原(yuan)因就(jiu)是亚搏APP党始终重视(shi)思想建(jian)党、理论强党,使全党始终保(bao)持统一(yi)的(de)思想、坚定的(de)意志、协调的(de)行动、强大的(de)战斗力。

当前,改(gai)革发展(zhan)稳定任务(wu)之(zhi)重(zhong)(zhong)、矛盾风险挑战之(zhi)多(duo)、治国理(li)政考(kao)验之(zhi)大(da)都是前所未(wei)(wei)有(you)的(de)。亚(ya)(ya)搏(bo)(bo)APP要赢(ying)得优势、赢(ying)得主(zhu)动、赢(ying)得未(wei)(wei)来,必(bi)须不断(duan)(duan)提高运(yun)用马克思主(zhu)义(yi)分析和(he)解决实际问题(ti)的(de)能力,不断(duan)(duan)提高运(yun)用科学理(li)论指导亚(ya)(ya)搏(bo)(bo)APP应对重(zhong)(zhong)大(da)挑战、抵御重(zhong)(zhong)大(da)风险、克服重(zhong)(zhong)大(da)阻力、化(hua)解重(zhong)(zhong)大(da)矛盾、解决重(zhong)(zhong)大(da)问题(ti)的(de)能力,以(yi)更(geng)宽广的(de)视野、更(geng)长(zhang)远的(de)眼光来思考(kao)把握未(wei)(wei)来发展(zhan)面临的(de)一系(xi)列(lie)重(zhong)(zhong)大(da)问题(ti),不断(duan)(duan)坚(jian)定马克思主(zhu)义(yi)信仰和(he)共产(chan)主(zhu)义(yi)理(li)想。

从《共(gong)产党宣言》发表到今天,170年过去了,人(ren)类社会发生了翻天覆地的(de)(de)变(bian)化(hua),但马克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)义(yi)所(suo)阐述的(de)(de)一般原理整(zheng)个(ge)来说仍(reng)然(ran)是完全正(zheng)确的(de)(de)。亚搏APP要坚(jian)持和运用(yong)(yong)(yong)辩证唯物主(zhu)(zhu)义(yi)和历史唯物主(zhu)(zhu)义(yi)的(de)(de)世(shi)界(jie)观(guan)和方法(fa)论,坚(jian)持和运用(yong)(yong)(yong)马克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)义(yi)立场、观(guan)点、方法(fa),坚(jian)持和运用(yong)(yong)(yong)马克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)义(yi)关(guan)(guan)于(yu)世(shi)界(jie)的(de)(de)物质性及(ji)(ji)其发展(zhan)规(gui)律,关(guan)(guan)于(yu)人(ren)类社会发展(zhan)的(de)(de)自然(ran)性、历史性及(ji)(ji)其相关(guan)(guan)规(gui)律,关(guan)(guan)于(yu)人(ren)的(de)(de)解放(fang)和自由(you)全面发展(zhan)的(de)(de)规(gui)律,关(guan)(guan)于(yu)认识的(de)(de)本质及(ji)(ji)其发展(zhan)规(gui)律等(deng)原理,坚(jian)持和运用(yong)(yong)(yong)马克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)义(yi)的(de)(de)实践观(guan)、群众(zhong)观(guan)、阶(jie)级(ji)观(guan)、发展(zhan)观(guan)、矛盾观(guan),真正(zheng)把马克(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)义(yi)这(zhei)个(ge)看家本领学精(jing)悟透用(yong)(yong)(yong)好。

全(quan)党(dang)(dang)同志特(te)别是各级领导干(gan)部要(yao)(yao)更(geng)加(jia)自觉、更(geng)加(jia)刻苦地学(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)马克思列(lie)宁主义(yi),学(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)毛泽东(dong)思想(xiang)(xiang)、邓小(xiao)平理(li)论(lun)、“三个代(dai)表”重(zhong)要(yao)(yao)思想(xiang)(xiang)、科(ke)学(xue)(xue)(xue)(xue)发展(zhan)观,学(xue)(xue)(xue)(xue)习(xi)新时代(dai)中国特(te)色社会主义(yi)思想(xiang)(xiang)。要(yao)(yao)深(shen)入(ru)学(xue)(xue)(xue)(xue)、持(chi)久(jiu)学(xue)(xue)(xue)(xue)、刻苦学(xue)(xue)(xue)(xue),带着问(wen)题学(xue)(xue)(xue)(xue)、联系实际学(xue)(xue)(xue)(xue),更(geng)好把科(ke)学(xue)(xue)(xue)(xue)思想(xiang)(xiang)理(li)论(lun)转(zhuan)化为认(ren)识(shi)世界、改(gai)造世界的强大(da)物质(zhi)力量。共产(chan)党(dang)(dang)人要(yao)(yao)把读(du)马克思主义(yi)经典(dian)、悟马克思主义(yi)原(yuan)理(li)当作(zuo)一种生活(huo)习(xi)惯、当作(zuo)一种精神追(zhui)求,用经典(dian)涵(han)养(yang)正(zheng)气(qi)、淬炼(lian)思想(xiang)(xiang)、升华境界、指(zhi)导实践。

对(dui)待科学的(de)(de)(de)(de)理论(lun)必须有科学的(de)(de)(de)(de)态度。恩格斯(si)深刻指出:“马克(ke)思的(de)(de)(de)(de)整个世界(jie)观不(bu)(bu)是教义(yi),而是方法。它提供的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)是现(xian)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)教条(tiao),而是进一步研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)(de)出发点和供这种(zhong)研(yan)究(jiu)使用的(de)(de)(de)(de)方法。”恩格斯(si)还(hai)指出,亚搏APP的(de)(de)(de)(de)理论(lun)“是一种(zhong)历(li)史的(de)(de)(de)(de)产物,它在不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)时(shi)(shi)代(dai)具(ju)有完全(quan)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)形式,同(tong)时(shi)(shi)具(ju)有完全(quan)不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)内容”。科学社(she)(she)(she)会(hui)主(zhu)(zhu)义(yi)基(ji)本原(yuan)则(ze)不(bu)(bu)能丢(diu),丢(diu)了就不(bu)(bu)是社(she)(she)(she)会(hui)主(zhu)(zhu)义(yi)。同(tong)时(shi)(shi),科学社(she)(she)(she)会(hui)主(zhu)(zhu)义(yi)也绝不(bu)(bu)是一成(cheng)不(bu)(bu)变(bian)的(de)(de)(de)(de)教条(tiao)。我(wo)说过,当代(dai)中(zhong)(zhong)国(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)伟大社(she)(she)(she)会(hui)变(bian)革,不(bu)(bu)是简(jian)单延续我(wo)国(guo)(guo)(guo)历(li)史文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)母(mu)版(ban),不(bu)(bu)是简(jian)单套用马克(ke)思主(zhu)(zhu)义(yi)经典作(zuo)家设想的(de)(de)(de)(de)模板,不(bu)(bu)是其他国(guo)(guo)(guo)家社(she)(she)(she)会(hui)主(zhu)(zhu)义(yi)实践的(de)(de)(de)(de)再(zai)版(ban),也不(bu)(bu)是国(guo)(guo)(guo)外现(xian)代(dai)化(hua)发展的(de)(de)(de)(de)翻版(ban)。社(she)(she)(she)会(hui)主(zhu)(zhu)义(yi)并没有定于一尊(zun)、一成(cheng)不(bu)(bu)变(bian)的(de)(de)(de)(de)套路(lu),只有把科学社(she)(she)(she)会(hui)主(zhu)(zhu)义(yi)基(ji)本原(yuan)则(ze)同(tong)本国(guo)(guo)(guo)具(ju)体实际、历(li)史文(wen)(wen)化(hua)传统(tong)、时(shi)(shi)代(dai)要求紧密结合起(qi)来,在实践中(zhong)(zhong)不(bu)(bu)断探(tan)索总结,才能把蓝图(tu)变(bian)为美好(hao)现(xian)实。

理论的(de)生(sheng)命力在于(yu)不(bu)断(duan)创(chuang)新(xin),推动马克思(si)主(zhu)(zhu)义(yi)不(bu)断(duan)发(fa)展是(shi)中国(guo)共产党人的(de)神圣职责。亚搏(bo)APP要坚持(chi)用马克思(si)主(zhu)(zhu)义(yi)观(guan)察时(shi)(shi)代(dai)(dai)、解(jie)读时(shi)(shi)代(dai)(dai)、引(yin)领时(shi)(shi)代(dai)(dai),用鲜活丰富的(de)当代(dai)(dai)中国(guo)实践来(lai)推动马克思(si)主(zhu)(zhu)义(yi)发(fa)展,用宽广视野吸收人类(lei)创(chuang)造的(de)一切优秀文(wen)明成果,坚持(chi)在改革(ge)中守正出新(xin)、不(bu)断(duan)超越自己,在开放中博采众长、不(bu)断(duan)完善自己,不(bu)断(duan)深化(hua)对(dui)共产党执政规律、社(she)会主(zhu)(zhu)义(yi)建设规律、人类(lei)社(she)会发(fa)展规律的(de)认识,不(bu)断(duan)开辟(pi)当代(dai)(dai)中国(guo)马克思(si)主(zhu)(zhu)义(yi)、21世(shi)纪马克思(si)主(zhu)(zhu)义(yi)新(xin)境界(jie)!

同志们!

今天,亚搏(bo)APP纪念(nian)马(ma)(ma)克思(si)(si),是(shi)为了(le)向人类(lei)历史上(shang)最伟(wei)大的思(si)(si)想家致敬(jing),也是(shi)为了(le)宣(xuan)示亚搏(bo)APP对马(ma)(ma)克思(si)(si)主义(yi)科学真理(li)的坚定信念(nian)。

恩(en)格(ge)斯说:“只要进一(yi)步发挥亚搏APP的唯物主义论点(dian),并且把它应(ying)用于现(xian)(xian)时(shi)代,一(yi)个强(qiang)大的、一(yi)切时(shi)代中最强(qiang)大的革命远景(jing)就会立(li)即展(zhan)现(xian)(xian)在(zai)亚搏APP面前(qian)。”前(qian)进道路上(shang),亚搏APP要继(ji)续高扬马克思(si)(si)主义伟(wei)大旗(qi)帜,让马克思(si)(si)、恩(en)格(ge)斯设想(xiang)的人类社(she)会美好(hao)前(qian)景(jing)不断在(zai)中国大地上(shang)生动(dong)展(zhan)现(xian)(xian)出(chu)来!(新华社(she)北京5月4日电(dian))